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      1. 遼中縣古典主義音樂學習組

        中國鄉村需要詩和遠方,從德國兩次大國崛起談起

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        你若要喜愛你自己的價值,你就得給世界創造價值。

        ——歌德(1749-1832)德國作家、詩人


        德國一個高度發達在的資本主義國家,其國民生活水平極高、社會保障制度完善、科學與創新大力繁衍、精密的工業化4.0更是令人咋舌瞠目,鄉村尤其風姿綽約、美景旖旎、令人留戀,到底是什么讓其一枝獨秀于歐洲之窗、世界之林?我們又應當向其學習什么?尤其面對廣大中國正努力實現著城鎮化和美麗鄉村的大潮、大道上拼搏與奮進,鄉村與初衷卻漸行漸遠漸不存、誠惶誠恐誠消逝,“看得見山看得見水記得住鄉愁”幾近空吼,真的要打點兒精神點滴!

        ——中國鄉村,需要詩和遠方


        作者曹洪仁,意志人文自然的搬運工,景觀建筑設計學的不法分子,中國旅游的非著名實驗家,不時二刻鉆木取火的守藝人。對新時代下的“旅游+”、“互聯網+”、“數據+”、“眾籌+”,有獨創見解與實踐。更歡迎大家踴躍批評指正。


        根鑒于德國的兩次大國崛起的神秘及其生長特性,近期的工作實踐與認知,以及拜訪、學習和交流,便更覺得有寫這篇文章的欲望和必要了。以鄉村為切合點就勢淺析中國旅游。但這只是一個小小發愿,望以小見大。亦愿意與讀到此文的您一起交流、相互勉勵、共同進步。


        文章文字10000+,需要點耐性和時間,但更建議您讀完,特提供閱讀提綱,文末亦會標注分析和出處:


        1、德國靠什么兩次大國崛起

        1)工業文明的崛起

        2)轉折:兩次世界大戰的策源地

        3)第二次崛起:文明價值回歸

        4)為什么可以兩次崛起

        2、我們學習德國鄉村什么,從細節看

        1)土地所有權的歸屬

        2)美麗鄉村說

        3)德國的教育靜悄悄

        3、鏡檢,中國鄉村旅游路何方?

        1)流動

        2)綠色與健康

        3)知行

        4)文化自信和文化自覺

        5)學習、學習、學習

        結語。


        第一部分 德國靠什么兩次大國崛起


        一、工業文明的崛起(第一次崛起原因,一戰前)



        ▲ 德國國門勃蘭登堡門


        1)解放思想。德意志驅逐出了拿破侖的同時,法國大革命統一、自由的思想使人們從禁錮了百年的封建思想中解放出來,光明的曙光迎面撲來。



        ▲ 洪堡大學


        2) 高度重視對國民素質培養。年輕一代從一開始就要學會,不僅僅為自己活著,而是為整個民族。德意志的勝利和強大在小學課堂上早就決定了。德國最北部靠近丹麥的才特爾鎮是至今依然保留將近兩百年前普魯士時期原貌的博物館。19世紀初那里的小孩就知道中國的長城什么樣子,世界五大洲的人種的膚色,課程里都有德智體美的教育還有曠課罰款的賬單。試想一下,這樣的民族能不強大么?國王在遭受戰爭賠款時依然支持教育和科研發展,將王子宮殿拿出來做洪堡大學,這樣的王侯能不讓人愛戴么?



        ▲ 經濟學家 李斯特


        3)經濟聯盟、自由市場。以李斯特為代表的經濟學家意識到德意志的經濟受制于分裂,只有實現政治統一才能與英國、法國真正相抗衡,必須先進行經濟上的聯盟才可以實現政治上的統一。到處奔走在各個聯邦之間倡導和演說自己的思想,促進以普魯士為主導德意志關稅同盟成立。德意志關稅同盟成立是生產力發展要求,他催使商品、資本、勞動力得以流通,促進統一的民族市場形成;從長遠看為德國統一提供前提;普魯士同時成為未來德國的主導者。這一切都被后續歷史一一驗證。



        ▲ 俾斯麥紀念館.德皇給俾斯麥的禮物


        4)強大武裝力量,審時度勢俾斯麥。俾斯麥是順德國歷史潮流而生的,鐵血政權是外表,從延續李斯特經濟思想來看實際上是在那個時代的必然。1871年,俾斯麥上臺,不斷增加的軍隊力量使德意志成為“和平時期的兵營”,俾斯麥以其獨特的外交政策,為德國爭取了良好的發展環境。


        在此期間德國逐步躍居歐洲國家首位。社會福利制度在此期間基本形成,創造了一個相對穩定的發展環境,種下工業文明的基因。


        ▲ Hohner Musikinstrumente 1822年品牌建立,1857年設計出第一個口琴,是世界最大的風琴生產商,有一百多道工序。演奏級手風琴售價8400元,口琴價格約637元。


        ▲ Poggenpohl 博德寶1892年創立品牌,是聲名遠播和歷史最悠久的德國廚柜制造商。曾榮獲德國國家博物館永久珍藏品之榮耀。是櫥柜中的奢侈品。一套廚房組合柜為12萬歐(約100萬人民幣)。


        二、轉折:兩次世界大戰的策源地



        ▲ 漫畫領航員離崗


        從威廉二世開始逐漸扭曲了俾斯麥的政治理想和軍事價值,最終導致一戰、二戰相繼爆發,德國成為兩次世界大戰的策源地。圖片中漫畫領航員離崗刻畫威廉二世和俾斯麥的交接儀式。


        一戰主要是因為地主與壟斷資產階級之間相互滲透融為一體,不可能發展自由、民主;經濟發展到一定階段的先進工業和先進技術與普魯士的軍國主義相結果。德國的炮火并沒有在國內燃燒,戰爭停止時軍隊在法國的領土上還加載著槍炮聲就戛然的。并沒有從根本上傷筋動骨、危機德國的實體。


        二戰主要是以希特勒為代表的納粹集團不斷的策動。戰爭摧毀了世界,同時也摧毀了德國,德國一分為二。


        從后來的歷史看其實內部很多人是不服從希特勒的統治的,原打算是看“好戲”的,許多的經濟學家在戰爭前都已經開始戰后強國布局。但這一切也都在德國成為一片廢墟的基礎上。


        三、第二次崛起:文明價值回歸


        于外:


        1) 德國在歐洲中部的交通樞紐地位不可撼動。處于東西方陣營前線的重要地位,東方是強大的俄羅斯,西方有英法,南部有阿拉伯世界,北部有丹麥荷蘭等。


        2) 美國軍隊的軍人合作社,促進了市場經濟和生意繁榮,激活了舊有的工業國體系。貨幣是市場經濟的血液,同時推行的幣制改革起到了無可替代的作用。


        3) 中東石油國家對西方的抵制,德國一方面從倫理上支持以色列;另一方面從技術和設備上與中東國家進行了合理的配置、置換。


        4) 有兵在。有美國占領軍在,德國不用管任何無關生產的事情,催生產業加速發展。


        于內:


        1) 城市被大面積破壞,鄉村受到戰爭波及相對較小而大部分生產資料在鄉村,鄉村物資能源供應反哺城市快速崛起。(終于牽扯到今天的正題了,第二部分重點講述德國鄉村的好)


        2) 東德(被原蘇聯把控和操縱)大量進入西德的產業工人,數量巨大,帶來了豐厚的勞動力市場和穩定的職業技能。


        ▲ Dornbracht 德國“當代”水龍頭品牌1950年問世,一直被認為是水龍頭中的“勞斯萊斯”,是衛浴中的奢侈品,一套水龍頭售價約4.5萬人民幣。


        ▲ Burmester Audiosysteme 柏林之聲音響1978年創立,是德國最具代表性的Hi-End音響品牌之一。便宜的一體化CD機001售價約7萬元,而全套旗艦音響組合售價超過了200萬元人民幣。


        四、德國為什么可以兩次崛起?


        綜合看德國兩次大國崛起是有其特殊性原因的,在歷史上熠熠生輝,不可復制。但卻有幾方面相同:

        1、 經濟發展的最大底座是人。人是最大的生產力,他們掌握了大量的生產資料、勞動技術、強大的組織關系和協作能力。

        2、 社會崛起和繁榮的特殊組織結構。一戰前和二戰后都是在特定市場環境下的特定組織結構激發了人們的積極性和創造力,使德國經濟快速崛起。

        3、 穩定秩序需要武裝力量。俾斯麥政權時期需要,在戰敗后的德國一樣需要。我們都看到了。

        4、 國家處于開放狀態。對內和對外同時的開放狀態。通過流通的貨幣和資源對接,橫向打通、上下打通,處于一種持續健康的立體生長狀態。


        第二部分 我們學習德國鄉村什么,從細節看


        德國鄉村在戰前就一直處于一個良性的循環和發展狀態,在戰后對經濟恢復起到了很重要的作用。受到破壞的大部分區域在城市,其人口也是大量積聚在城市,只是大部分的城市人群密度不是很高,鄉村順理成章的保留了大量的生活必需品和生產資料,面包、水果、牛奶和香腸。二戰結束后城鄉貿易,促進城市最大限度的恢復元氣。之所以花大面篇幅講述德國的兩次崛起是因為鄉村始終如一,鄉村的延續是人才和生產生活資料的根本后方。今天所述不僅僅針對于旅游,旅游只是一個看世界的窗口,更多對于中國鄉村乃至整個中國又當如何借鑒,是我們更進一步需要一起思考。


        1、土地所有權的歸屬。土地所有制不僅僅在德國,世界上能夠各自把自己房屋經營的井然有序的恐怕還要不勝枚舉。


        土地公有制的國家,全世界除了中國、新加坡、朝鮮、中國香港,沒了。公有制是萬綠叢中一點紅。但是,所謂的私有制國家并不是每一寸土地都私有,以著名的土地私有制國家美國為例,聯邦政府和州政府還擁有大量的公有土地,它們的用途主要是森林保護區和國家公園、鐵路公路與運河、教育等等。事實上廣為人知的瑞典、澳大利亞等國也有相當多的公有土地儲備。所以從這個意義來講,很多國家更像是“公私混合”制。(盡管實際上沒有這個詞~)。


        德國全國70%以上的居民生活在10萬人口以下的“城市”,多數人居住在1000-2000人規模的鄉村。德國人不想為了分享人口紅利而犧牲舒適安逸的生活方式,他們相信:這是他們祖先留下來的生活模式,他們還需要繼續傳下去。德國鄉村的房屋其實大多數都有200多年歷史。


        2、美麗鄉村說,綠色國家建設。德國鄉村環境優美,差不多三分之一的國土面積被森林覆蓋著,許多中小城市幾乎處于森林的包圍之中,從一個城市到另外一個城市,汽車就像穿梭在茂密的森林世界中一樣,使德國成為一個風景秀麗的綠色國家。這一切依靠德國人的嚴謹態度,合理規劃與有效管理的結果。(這一部分內容大量整合了大量文章,文末參考資料都有指明。)


        ▲ 德國南部鄉村


        一是嚴格實施《土地整治法》和《建筑法》。德國是一個聯邦政府國家。實際上在當今世界200多個國家中,有20多個聯邦制國家(美國、澳大利亞、巴西等),它們的人口總數在22億以上,占了世界大約二分之一的土地,他們的土地規劃和建筑法基本上是以聯邦州為單位制定和方便執行的。不同的區域又有更大的盟約、協約或指南進行法律約束和執行。


        德國明確制定有相關的鄉村規劃,較早地劃定了自然保護區,以不斷改善農民生活和生態環境。同時對農村建筑作出規范要求,以保護傳統建筑與風格,形成各有特色的鄉村風光。對新建建筑嚴格實行建筑招標,州一級的招標不但要執行《建筑法》,還要遵守歐盟的建筑指南,在歐盟范圍內建筑設計師實行自由招標。最重要一點是招標書要在當地報紙上公布并舉行聽證會,充分聽取當地居民意見。


        對建筑的維護制定有詳細的規定,過一段時期就要對房屋結構牢度進行測評與維修,并要求定期粉刷與油漆,這樣一方面可以更好地防濕防腐防蟲害,另一方面又可以保持建筑的外部美觀,讓整個鄉村風光靚起來,家家戶戶都能成為美景中最重要的一角。


        ▲ 德國南部鄉村


        二是制定長遠的鄉村發展政策。除了要為本國提供食物之外,保護自然資源,特別是物種的多樣性、地下水、氣候和土壤;美化鄉村景觀,為人們提供舒適的生活、休息場所;為工商業提供原材料,為能源部門提供能源?;谝陨系亩ㄎ?,德國的農業和農村發展政策重視環境保護、財政支持、農地合并、村鎮建設和可持續發展等。


        德國還十分注重對森林的保護,嚴格的林業政策、林業標準,使德國森林對環境和人類的保護及其在療養和休閑方面所具有的價值無法估量。



        ▲ 德國南部鄉村


        三是普遍建立國家森林公園、農業自然保護區及雜草保護區。為了推動生態農業的發展,德國成立了生態農業促進聯合會。規定生態農業企業在自己的土地上不得使用化肥、化學農藥和除草劑等。與此同時,聯邦政府重視發展“工業作物”種植業,即種植那些可以用來生產礦物能源和化工原料替代品的經濟作物。


        ▲ 德國南部鄉村


        四是幫助農民發展生態農業。為了更好幫助農民發展生態農業,德國在培訓農民方面下了很大功夫,主要措施有:一是培訓農民掌握一定的專業知識和生產技能;二是培養家庭農場經營者、農藝師和農業技術員;三是培養高級農業技術和管理人員。德國不同規模、不同類型的生態農場和村鎮已發展到8000多個,許多大學和研究部門都設置了生態農業專業。德國已經成為當今世界生態農業發展最快的國家之一。


        在德國,當農民并不是件簡單的事,必須接受農業教育,執證上崗。德國實行歐盟的“共同農業政策”,其核心在于農業補貼。據統計,目前德國農民約40%的收入來自直接補貼。此外,德國實施環境保護補貼,使得生產對環境的影響向著有利于環境保護的方向發展。在德國的一些州,如果參與環保項目還可以得到另一份補助。州農業局的任務之一就是核查申請有機農業種植的面積,落實補助金。目前有些州環保型土地已達2/3左右,農戶可以從政府那里得到補助,各項補助費加起來,約占農業生產成本的70%左右。


        ▲ 德國南部鄉村


        五是出臺鄉村的提前退休制度。1989年德國政府出臺的提前退休制度是改善農業結構、增加農民收入的措施之一。這一制度鼓勵中老年農民提前放棄農業,把農田交給年輕的農民,以有利于改善就業人員的結構,增加農民收入。從事農業的中老年人及其在農場勞動的家庭成員,因終止農場等失業的,可以得到賠償金。1995年1月,德國政府開始對農業社會保障制度進行改革,重點是為農民的妻子設立獨立的社會保障體系,以及在原東德地區實行農民退休養老金制度,使農民老年保險金有了可靠的保障。


        德國城市里上了年紀的老人也都喜歡BIO產品(不用化肥,農藥的產品),他們會專門去村子里找農戶,買他們的產品。有的老人甚至跑回老家,重新開始農耕的生活。這從一方面可以看到,德國真正意義上的農民其實已經不多,多數居住在農村的老百姓并不是農民,而且這些人可能比城市人更加富有,這是德國鄉村的現狀。


        ▲ 德國南部鄉村


        六是培養鄉村農婦愛家愛清潔的習慣。


        德國人對住房的擁有期望極高,有一套單獨宅院的住房是普通德國人畢生奮斗的理想。人們平日辛勤工作,積攢錢蓋房,為自己和子孫后代營造一處寬敞、體面、舒適的住房被視為人生完美的標志。有了房子之后,就要想盡辦法保持房子的整潔如新,這在鄉村形成了一個良好的氛圍,政府和行業協會還會經常通過宣傳、培訓、比賽等方式,讓人養成整潔光榮,臟亂可恥的習慣?,F在,德國的鄉村家庭主婦愛潔成癖,她們早晨送走丈夫和孩子之后,便換上工作服,開始一天最有意義的工作:清潔宅院。她們會跪在地上,將每一個旮旯角落都擦洗一新,即使請清潔工和花匠幫忙,主婦們也往往跟班勞動,直干到窗明幾凈、一塵不染,方心滿意足。創造一個溫馨、舒適、美觀、清潔的家,這是每一個德國主婦的最大愿望。


        ▲ 德國南部鄉村


        七是推行垃圾分類處理,不讓鄉村受到污染。


        日常的生物垃圾通過專門的生物垃圾桶被收集、切碎,并與真空管道系統收集的黑水一起匯入居住區的技術處理中心。兩者的混合物先被高溫凈化處理,之后導入在30-40攝氏度下工作的發酵反應器,經過有氧處理,穩定之后還殘留富含高濃度營養物質的流質物。


        這些流質物將被保存起來,并被用于居住區的綠化養護或者賣給臨近的農業聯合組織。該組織將其分配給各個成員用于農業生產,并保存在季節性存儲器中。營養物質的再利用不僅使人類居住區產出的富含營養元素廢物以生態可承載的方式進入了自然界的物質循環,而且在一定程度上取代高能耗的化肥生產,為節能做出貢獻。



        ▲ 德國南部鄉村


        八是對鄉村的污水進行集中處理。為了保護好鄉村的生態與環境,德國政府同樣十分重視鄉村的污水處理,決不允許污水隨便排放。在上世紀九十年代以前,德國農村污水采取的是工業化集中式處理辦法,即將污水通過排水管道輸送到一個污水處理廠集中處理,但這樣做除了成本很高以外,還帶來污水處理之后的大量沉淀物和廢物對環境造成壓力、富含營養物質的元素氮、磷、鉀持續不斷地流入排放水域,造成水域富營養化和水生物、魚類因缺氧而衰亡以及水和營養物質的自然循環過程被人工技術打斷等諸多弊端。進入二十一世紀以后,這種集中式處理辦法正被分流式污水處理新辦法所代替。為此,德國建立了三重系統,來解決污水問題:


        1)建立分散的市鎮基礎設施系統。辦法是在沒有接入排水網的偏遠農村建造先進的膜生物反應器,平時把雨水和污水分開收集,然后通過先進的膜生物反應器凈化污水。這一系統不僅可以降低污水處理成本,還能在凈化污水的過程中獲得氮氣,從而達到使污水變成寶的目的,增強了農村土地肥力。


        2)建立PKA濕地污水處理系統。PKA 濕地由介質層和濕地植物兩大系統組成,利用這兩大系統共同營造的生態系統,綜合物理、化學、生物三種放大功效,使污水處理功效達到最大化。該工藝主要將農村生活污水通過水管道,匯集流入沉淀池,經過沉淀池的4層篩選之后,再經PKA濕地凈化處理,然后達標排放或用于農田灌溉。該系統的運轉不需要化學藥劑,所有的材料都來源于大自然,對周邊環境沒有二次污染。濕地表面干燥,沒有積水,構成景觀綠地,日常運行費用很低,工藝流程簡單,管理方便。


        3)建立多樣性污水分類處理系統。采用多樣性污水分類處理系統,將污水分為雨水、灰水和黑水。其中灰水指廚房、淋浴和洗衣等家政污水,黑水指經真空式馬桶排放的廁所污水。居住區屋頂和硬質地面上的雨水被雨水管道收集,并匯入附近的地表水或者導入居住區內設置的滲水池。該滲水池屬于小區的綠化設施,經過特殊的造型和環境設計,表面看起來就像景觀設計的一部分,池底使用特殊材料如礫石等,使池中的雨水自然下滲并匯入地下水。在暴雨或降水量豐厚的情況下,還可以把多余的雨水導入相連的蓄水池,使雨水自然蒸發或通過溝渠匯入地表水。通過這種處理方式,雨水可下滲或者直接進入自然界水循環。洗菜、洗碗、淋浴和洗衣等家政污水作為灰水通過重力管道流入居住區內的植物凈水設施進行凈化處理。

        3、德國的教育靜悄悄。


        中國的教育模式是從封建科舉和八股文就早就有了的,這個模式叫做“單次博弈”。簡單地講就是一次高考、一次表白,用這種自以為的方式想要自以為的結果的方式。


        到了德國,你根本看不到鋪天蓋地的教育公司和補習班招生的廣告,然而德國的教育水平卻是世界頂尖的,特別是它的職業教育和素質教育更是聞名世界。教育優勢主要體現在各個階段。


        1)學前。德國的《基本法》第七條第六款明確規定,禁止設立先修學校。就是說孩子們在上小學前,任何人都不可以對兒童進行所謂的學前教育,比如跳舞、體操、讀書、繪畫、鋼琴、外語、奧數之類等等都被禁止。據德國經濟政策研究專家楊佩昌的總結,小學前的孩子在幼兒園學大致是如下3點:基本的社會常識,比如不允許暴力、不大聲說話等;孩子的動手能力,讓他們從小就主動做具體的事情;培養孩子的情商,特別是領導力。


        2)小學。上午上課,下午主要是根據自己的愛好,非強制性的,可以學習鋼琴、繪畫、手工和體育等有關素質修養的課。德國教育界的普遍觀點:如果太早強行教授所謂知識,小孩子各方面并不成熟,沒有思辨能力,最后變成背書和讀書機器。


        3) 初三和高中。學校、家長和學生會根據自身的發展需要制定進一步的教育。會有一部分學生進入技工培訓學校和職業技術學院學習。技校出來的畢業生的待遇不會比名校出來的待遇低,至少不會有歧視性的用工制度。另一部分學生則可能讀名校進一步深造。


        4) 大學。不意味著誰都可以順利地拿到大學文憑,在德國混文憑是絕對不可以的,你只有老老實實并且勤奮努力才能畢業。德國的大學根本就沒有什么統一的大學教材。教你的大學老師公布很多該學科的參考書,還教你的就是學習的思考方式。自己獨立思考是獲得知識的重要途徑。


        正所謂:百年大計,教育文本。


        第三部分:鏡檢,中國鄉村路何方?


        “人之過在好為人師”,愿文以載道。以德國穿針引線對鄉村旅游發展的分析僅僅是管中窺豹、蜻蜓點水。希望在安定、團結、開放、奮進的局面下,秉承“創新、協調、綠色、發展、共享”理念前提下,能夠有更多地人認識到鄉村保護和發展、文化傳承和創新,更愿意我們能夠一起共建、復興鄉村,守護文明,止于至善,無窮盡。



        ▲ 中國鄉村.橋、流水和老牛


        1、流動。德國給我們最重要的啟示第一點就是流動。這包含了四方面的內容,即人流、物流、信息流和資金流。當然流動這一思想和成熟的規律性總結是從日本管理學大師大前研一先生那里學知的一套理論和實踐體系,今天也拿來結合中國發展實際分與大家。


        1)首先是人才的流動。可以拿東德移民西德的1000萬計的產業工人為例看。中國未來鄉村就不可避免的有一大部分工人匠人為代表技術人才管理人才涌現在鄉村,促成一定規模的返鄉流動或者也可以段時間駐場智力支持。同時政府可以給予一定合理的引導、激勵措施、法律保障等促進鄉村建設。人才的合理流動將會帶來強大的信息力量、技術力量和結構力量。這一部分流動從區域看是從自然環境基底優越、市場經濟發展相對成熟地域開始的。例如:浙江義烏的何斯路村已經成為一個標桿的示范,何書記和廣大村民從2008年以后相繼制定和實施了大量的建設美麗鄉村、發展鄉村旅游的措施,就鼓勵和吸引了外來人員支持和見證斯路何村的發展。


        2)物資的流動,鄉村一直都是供養城市的。就像是王健林和馬云的博弈一樣,電商和移動互聯網無論怎么發展,人總歸要吃飯,基礎的生產資料依舊不能夠完全脫離。各打五十大板,鄉村和實體經濟依舊是基礎。農村也逐步建立物流體系,一切都可以打通,形成一個立體的通道系統:城市與城市、城市與鄉村、鄉村與鄉村之間的全物流體系。當然前提是道路體系的通暢,道路是載體、是公共基礎設施。立體物流體系是必然。中國東北亞區域的鄂溫克族估計是最后一個被互聯網覆蓋的區域了,這里目前也同樣實現了,通過智能手機就可以從京東、亞馬遜、淘寶購物了;2013年10月31日上午,墨脫公路通車儀式在西藏林芝地區波密至墨脫縣80公里處舉行,宣告中國最后一條未通公路的縣正式通車。


        3)互聯網(信息流)亦同樣是一個基礎設施的構建。


        對于互聯網經濟,會產生三類人,一類是原居民輕松直接就進入互聯網時代,一類是通過努力進入的,另一部分就是難民很大程度上無法融入新時代的。最后一種最終會被社會淘汰,第二種勉強及格,最好的是第一種自然而然的。


        未來三年將沒有多少人再把移動互聯網掛在嘴邊了,到時候他只是我們構建的一個基礎設施而已。整個的信息是無國界的,是全球通的。


        4)不言而喻的是資金流的流動。貨幣(或者更確定的說交易)是促進任何事物前進的最原始動力。德國在二戰結束后啟用香煙作為貨幣,在于香煙的易于拆分就如同過去用金銀做貨幣在于其易于切割和衡量一樣,也是發展的必要時期的必要產物。上溯到石器時代也同樣道理。資金流是實現產業分工、勞動資源配置、促進社會融合和進步的最美好動力。


        人流、物流、信息流、資金流都是無國界的、全域化和全球化的,這四方面的流動是同時進行的。在一個充分打通和移動聯通的社會結構中搖曳多姿吧,未來鄉村一定美好、激情綻放。河流清澈、秩序合理、月明如從前。期待!



        ▲ 中國鄉村.瓦屋

        2、綠色與健康。德國的鄉村綠色發展和實踐十分值得我們學習。這關乎未來的民族發展和下一代健康的問題,值得我們花費心思來做好文章。

        1)馮侖在他的《理想豐滿》中講述了關于綠茶婊的篇章。大致意思是西方的科學家有一場辯論:地球在變暖,臭氧層遭破壞,環境在惡化,呼吁人類要愛護自然減少碳排放,矛頭很多時候直接指向中國。到底對不對?針對于此,我們不用去辯論太多,今天的中國霧霾都是一個事實,但是像是歷史上的倫敦光化學煙霧事件、洛杉磯霧霾都是他們自身過去工業化國家發展經歷的一個必然。在不同的地域和空間是沒有可比性的,不同國家在不同發展階段針對不同境遇有不同的原因和苦楚,對于過去我們只做分析不較長短。重要的是:從現在開始需要怎么做,只是在面對環境污染、植被破壞、霧霾洗禮,我們需要明確綠色發展的必要性。

        2)亦有幸和中國生態文明大家劉宗超老師一起交流,從生態文明的角度審視綠色和健康。這是一個切實必要可行的路徑。他在這條道路上他已經探索了三十年,已經超越人文倫理,也不僅限于針對中國。生態文明是一種基因,是屬于全世界的。

        3)同時綠色與健康息息相關。

        據不完全統計,在不放開二胎政策前提下:a,國家統計局預計的我國人口將在2032年前后到達零增長;模型(該模型由人口轉移模型和基于時間序列理論構造的新生人口預測模型兩個模型結合而成)預測我國未來人口數將會在2035年達到最大值14.7億,其后便會逐年遞減。二者基本接近。這和聯合國對中國的中方案預測值我國將于2033年達到人口峰值,最大人口總量為14.6億亦十分接近。

        b,在2055年我國老年(通常指65歲以上含65歲)人口數將達到頂峰41852.18萬,所占總人口比重也于2055年人口總值的30.05%,這與國務院新聞辦公室發表的《中國老齡事業的發展》白皮書中預測2051年老年人口規模將達到峰值4.37億非常接近;這也和全國老齡工作委員會辦公室公布的《中國人口老齡化發展趨勢預測研究報告》中預測的我國到2050年,老年人口總量將超過4億,老齡化水平推進到30%以上十分吻合。這意味著到2055年每100位工作人員將要照顧97位非工作人口,其中包括59位老人和38位未成年人,屆時我國的養老負擔將提高到不堪承受的地步。


        這還不是最重點。即使到中國城鎮化建設達到預期的70%人口集聚在城市抑或城鄉,而我國鄉村人口尤其是也是相當大數據老齡人口在基礎設施不健全、社會保障制度不能落實、法律和資金不到位的情境下會面對太多的壓力和選擇。鄉村既是大市場也是我們情感維系的最重要的紐帶環節。一以貫之!



        ▲ 中國鄉村.詩意棲居


        3、知行。德國的教育太多需要我們借鑒的。但我們的祖先就更像未卜先知:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善“。《大學》雖然只有寥寥兩千字但卻全面說明了針對個人我們應該怎樣做,但我們似乎漸行漸遠。近兩年我對祖國傳統的文化做了大量功課,對佛、道、儒以及心學哲學思想都做了一個透徹的不完全的理論上解析。盡管我們在現代化建設進程中快步前進,但我們同時迷失了太多。對于過去的美好的認知和實踐體系丟棄的太多,我們很大程度以上缺少常識和認知自然規律的本能了。


        當然并不是僅僅限于對傳統認知,而是一切開放包容、促進我們知識體系完善、激發我們鏈接資源和價值欲望的美好事物都要去進行發揚和褒獎。知行合一十分必要。


        目前在國內已經有越來越多的NGO組織開始了支援鄉村建設和發展的必然行動中來。掌聲谷粒!



        ▲ 中國鄉村.梯田田園樂土


        4、文化自信和文化自覺。王健林在2012年中國企業家年會峰會上分享:萬達是通過做大做強企業之后才有的文化自信,然后是文化自覺。萬達更是自覺的隨著企業發展和企業勢能進駐文化旅游產業的。萬達文化產業集團資金310億(2012年數據,目前萬達文化產業集團資金是490億),也是目前全國最大的文化產業集團。當然,人類的段子手馮侖老師對此也有自己獨到見解,感興趣可以看一下他的《野蠻生長》。


        對于文化我的認知是既需要傳承,更需要在變化中發揚和創新。文化是一個動態的過程。這如同這個快速迭代和發展的世界是一樣的??梢詤⒖贾袊_灣,離我們很近的。中國臺灣在蔣經國時期用了近30年就走出了蒙昧之谷、拜托了鄉村的骯臟和臭氣熏天,宗教信仰也用幾十年最短時間從人間佛教過渡到了公民佛教。對于公民平凡優雅的生活,是再好不過的。去中國臺灣你不用去談民族大義、世界經濟,人家根本不鳥你的。


        文化自信很大程度上是與知識、金錢和政治地位息息相關的。不一而論。針對鄉村需要做到以上是十分必要的。也不局限于鄉村,萬事萬物都在流動中發展、相互融合又相互促進、和諧共生,是一個綜合的生態系統。自信吧!自覺吧!



        ▲ 中國鄉村.麥芒、詩和遠方


        5、學習、學習、學習。至此,幾近尾聲。今天我并沒有從技術上去談如何實現鄉村文明與復興,如何需要頂層設計、全面貫徹和變通執行的行話,而是花大量篇幅和口舌敘述趨勢、動態和必然的一些瑣屑??赡軙腥丝吹较裎胰绱?,完全沒有必要。但我想分享一種學習和傳遞傳達信息的方式,或者這一篇文章更適合場景描述和傳遞。不求全被大家認可和完全理解。這是個人完善自我知識體系和我對這個世界逐漸理性認知的過程。不管是對于個人成長和價值體系都是一個動態的夯實過程。人不學,不知道。就像久旱逢甘霖一樣,鄉村渴望經濟復蘇、渴望高樓洋房只是一個階段的發展訴求決定的。這個世界沒有絕對的對與錯,只有生和滅。對于一定數量的知識分子或許返鄉是其更大愿望,但卻離不開回不去。社會結構不對稱,發展不平衡,不得不患得失、好寡均。


        想象一下:在很久很久以前人與人交流,很久以前人與植物交流,以前人實現了和動物交流,人和地下的植物開始交流,人和地下的動物又開始了交流,而今天的我們是站在認知的至高點和過去的人可以交流,我們可以看得到過往今來、大河內外,也可以憑借知識想象未來,十分必然又不迷茫。學習!


        還望未來三十年,世界看中國,中國看鄉村。以此尚享。

        舊夢依兮,系吾鄉、詩、遠方。


        為保持嚴謹和風度,不完全參考資料。如下:


        1、《四千年農夫》富蘭克林·H·金著,美國農業旅行家,溫鐵軍作序。

        書中闡釋:富蘭克林·H·金在20世紀初期考察了東亞三國中國、高麗、日本的古老的農耕文明體系形成的游記。中國農耕文化的無窮魅力讓富蘭克林·H·金認定,東方農耕是世界上最優秀的農業,東方農民是勤勞智慧的生物學家。如果向全人類推廣東亞的可持續農業經驗,那么各國人民的生活將更加富足。

        2、《野蠻生長》、《理想豐滿》馮侖著

        書中片段:針對全球變暖,環境惡化的綠貞操的道德問題的探討;針對于臺灣篇章,人民幸福和社會萬象。土地私有和社會保障制度以及人們聊生活而不是聊國家政治,政治只是個媒體的玩兒法,人們追求最簡單的富足。;針對于國人自信和外國人的自信有相當精彩描述。

        3、《思考的技術》、《off學》、《專業主義》、《M型社會》,大前研一著,簡言之四本書分別講邏輯思維養成方法;工作之余學會休閑旅游娛樂活動;社會分工最終是以專業分工的,要保持競爭力就必須有必要領域的專業素質做武裝力量;社會結構M型,應該走向滿足廣大的中低收入人群的生活化和簡奢主義的訴求。

        4、《必然》凱文·凱利著,美國

        書中闡釋:從生物學角度解析未來智能的動態必然,有很好的借鑒意義,會成為指引未來三十年世界潮流的思想和智慧指導書。

        5、《每個人的故鄉都在淪陷》冉云飛著

        書中闡釋:主要講巴蜀地區包括兩湖部分區域的鄉村淪陷,而發的人文感慨,書中大量記敘描繪巴蜀風光、長江文明,無限風情。

        6、《德國土地整理監管機制及對中國的啟示》作者趙謙、王霞萍

        文章主旨:德國土地整理監管機制在監管主體確立、監管客體設定和監管模式選擇上的有益經驗,可為中國土地整理監管機制予以借鑒。中國土地整理監管機制應逐步實現監管主體專門化與聯動化、監管客體全程化、監管模式參與化。

        7、《德國農業和農村發展政策特點及啟示》作者:劉英杰

        文章主旨:從德國農業和農村發展政策特點出發引申到中國應該怎么學習德國。

        8、《德國人為何贏得世界尊敬》作者:信力建,新浪博客

        文章主旨:德國人共同的特點:實在、勤奮、準時、節儉和做事一板一眼。

        9、《生活污水“就地解決”成為主流》蘇州大學教授、博士生導師方世南

        文章主旨:進入二十一世紀以后,原來集中式處理辦法正被分流式污水處理新辦法所代替,德國農村分流式污水處理的三個新辦法。

        10、《德國鄉村保護的“游戲規則”》作者:若蘭,禪藝會(微信公眾號)

        文章闡釋:從幾個方面不完全講述德國注重農業和鄉村的和諧發展,對鄉村優美環境的創建;游戲規則對大量網絡文章做了大量的借鑒和搬運。這篇文章很火,在綠色國家建設篇章我引用了若蘭的結構并且有很多的引申和適當的縮減,同時找到其文章的出處。(7-10主要是作為“美麗鄉村說,綠色國家建設?!钡恼摀危?/span>

        11、《德國的教育靜悄悄》作者:羅瑾瑜

        文章主旨:從學前、小學、中學一直到大學說明了德國教育體系的邏輯。完全是合乎人性和社會發展的一種培養模式,值得我們世界各國人民學習和借鑒。

        12、《大學》曾參,孔子弟子

        尋章摘句:大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。

        13、《大國崛起》德國篇,央視紀錄片。

        紀錄片闡釋:主要針對一戰前德國崛起的原因的描述,對二戰后繼續崛起成因不明晰。

        14、《羅輯思維》羅振宇,資深媒體人的脫口秀(確切的講叫做知識場景傳播秀)

        脫口秀闡釋:一共有兩場針對德國的解析即一戰前對俾斯麥治理國家和外交政策的的全面分析論述,俾斯麥并不是真正的鐵血,鐵血只是個稱謂,政治外交手腕高超;針對二戰后德國迅速崛起的分析,旁征引博,移花接木,訴說中國。

        15、《文化可以做成大產業》王健林,萬達集團董事長。2012年中國企業家領袖年會講話。

        演講主旨:萬達是通過做大做強企業之后才有的文化自信,然后是文化自覺,目前萬達文化產業集團資金310億(2012年數據,目前為490億)也是目前全國最大的文化產業集團。

        16、《何允輝:追夢真、善、美新鄉村》何允輝,義烏何斯路村書記。

        我是有多次跟何書記的交流為前提的,文章部分題材自何書記第二屆中國鄉村文明發展論壇的發言稿。何書記說:一個村莊的發展,是一個帶頭人如果有恒心,著力于為這個社會做一點事情,這個村莊是可以建設好,也可以給它經營好。我做何斯路,能夠在7年多的時間,能夠在一片質疑聲里面讓何斯路有了今天,最重要一點,我發揮了全體村民的力量,建設一個村莊不是靠我們黨和政府的力量,而是每一個村民都要自己發揮自己的力量做村莊的主任,才會把你老祖宗留下的東西發出最大的光芒。

        17、《信仰:從人間佛教到公民佛教》林安梧,臺灣慈濟大學宗教與文化研究所教授兼所長

        林安梧說:廣的來說,臺灣的人間佛教是多向度的,或“佛法教育”,或“興辦大學”,或“社會救濟”,或“慈善醫療”,或“心靈環?!薄∥覀冋婵梢哉f,臺灣的佛教真是以“出世的精神”做了相當多的“入世的志業”。每念及此,我打從心底默首而虔敬地贊誦著,真是“佛光普照三千界,法水長流五大洲”。

        18、《埃爾塞差點改變世界的人》奧利弗·西斯貝格執導(電影)

        影片闡釋:一個普通的產業工業是反對德國納粹主義的,并不是像人們渲染的那樣,其實不服從希特勒統治的和不同意軍事政治主張的大有人在。埃爾塞只是一個簡單地小人物和犧牲者。

        19、同時拜訪中國生態文明研究院、多位旅游金融專家、視覺專家等。

        20、廣大的互聯網碎片化信息,知乎、TED、ZAKER等。



        注:本文轉載自旅游圈(ID:dotours),十分感謝作者的悉心編寫。如有版權問題,請及時與我們聯系,我們將第一時間做出處理。


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